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III - ALGUNS CONCEITOS Vou apresentar alguns conceitos, enunciados em modo condensado e simples, como os apreendí, despreocupado de rigorismo, para melhor entendimento de outros assuntos mais à frente. Para compreendê-los bem, é bom que sejam lidos e meditados com certa reflexão. Mas se você, de imediato, não compreender perfeitamente alguns deles, ou não quiser refletir com mais demora, pode prosseguir com a leitura, pois certamente compreenderá depois. São os seguintes: SER: É o ATO de EXISTIR (ESSE). ATO em que uma ESSÊNCIA é movida à EXISTÊNCIA. Todo SER EXISTE em uma determinada FORMA, possuindo uma ESSÊNCIA e uma OPERAÇÃO, segundo uma NATUREZA. ESSÊNCIA: POTÊNCIA ou APTIDÃO capaz para SER. É a "receita" estática do SER. Aquilo que constitui a INTELIGIBILIDADE do SER, que distingue os seres entre sí. O SER mostra que ALGO EXISTE, a essência diz o QUÊ é esse ALGO. ATO: É a ação (energia, ENTELÉQUIA) que PRODUZ o SER, dá FORMA ao SER. Assim, o SER é ATO. E o ATO é FORMA. Chama-se ATO PRIMEIRO o ATO que faz EXISTIR, ou seja, causa a EXISTÊNCIA do SER. Chama-se ATO SEGUNDO à OPERAÇÃO, isto é, aquilo que dá a atividade do SER, causa o MODO de existir dinamicamente do SER. ATO-PURO: SER não causado, SER INCRIADO, ATO ETERNO que subsiste por sí mesmo em sua própria ESSÊNCIA. Só DEUS é ATO-PURO, seu SER identifica-se com sua ESSÊNCIA, que é sua SUBSTÂNCIA. ENTE: É TUDO QUE EXISTE. É o SER-EM-ATO exercendo sua existência ATUALIZADA, isto é, EXISTINDO (ENS). É uma SUBSTÂNCIA, determinada por uma FORMA, possuindo o SER, conforme à uma ESSÊNCIA. ENTE LÓGICO: Ente que tem existência puramente conceitual. Existe apenas no intelécto. Não tem existência REAL, mas apenas inteligível. ENTE REAL: Ente que tem EXISTÊNCIA REAL, É SUBSTÂNCIA, existe fora do intelécto, na atualidade do seu SER. SUBSTÂNCIA: É a REALIDADE do SER, SUJEITO da EXISTÊNCIA, o ente com sua essência na atualidade de seu ser. A substância é FÍSICA, quando possui QUANTIDADE, pode ser medida, é MENSURÁVEL. E é SUPRAFÍSICA (ESPIRITUAL) quando é imaterial, não possui quantidade, é IMENSURÁVEL, isto é, não pode ser medida. SUJEITO: É o ENTE, a SUBSTÂNCIA, enquanto possui como unicamente seu um ATO-DE-SER, exercendo um EXISTIR e um AGIR que lhe pertencem e somente a ele. O sujeito pode ser:

SUJEITO MATERIAL: ENTE que é substância física, composto de MATÉRIA e FORMA.

SUJEITO ESPIRITUAL: ENTE que é substância suprafísica, composto de "SUPRAMATÉRIA" E FORMA.

FORMA: É o PRINCÍPIO intrínsico constitutivo do SER, que determina o SER não só na disposição externa dos seus LIMITES, mas também na disposição INTERNA da sua substancia, definindo perfeitamente sua ESTRUTURA, conforme à sua ESSÊNCIA. A FORMA dá à SUBSTÂNCIA diferentes graus de perfeição, que se distinguem segundo a RAZÃO. A FORMA não existe sem a SUBSTÂNCIA, assim como a SUBSTÂNCIA não existe sem a FORMA. A FORMA pode ser compreendida no SER sob os seguintes aspectos:

FORMA PRESENTE: É a FORMA atual, como se apresenta enquanto a REALIDADE SENSÍVEL do ENTE, que pode ser percebida pelos sentidos, na sua EXTERIORIDADE.

FORMA EXEMPLAR: é o MODÊLO inteligível, do qual o ENTE é SEMELHANÇA.

FORMA SUBSTANCIAL: É o PRINCÍPIO PRIMEIRO do SER, produzido por uma CAUSA EFICIENTE, que realiza perfeitamente o SER em sua ESSÊNCIA, traduzindo a existência ESTÁTICA do SER, sua SUBSTÂNCIA, que constitui a estrutura do SER EM SÍ.

FORMA ACIDENTAL: PRINCÍPIO (constituido por forma substâncial própria) que é acrescentado ao SER constituido por sua FORMA SUBSTANCIAL ABSOLUTA, dando-lhe uma determinação acidental que completa o seu SER, seja em QUALIDADE, QUANTIDADE, OPERAÇÂO, ou algum outro modo.

FORMA PURA: É a FORMA DETERMINANTE do SER ESPIRITUAL como o anjo, ou a alma humana SEPARADA após a morte do homem.

OPERAÇÃO: É o PRINCÍPIO SEGUNDO, que determina a atividade do SER, traduz a existência DINÂMICA do SER; pressupôe a FORMA SUBSTANCIAL (e com ela compõe a NATUREZA do SER). NATUREZA: Aquilo que traduz completamente a realidade do SER, em sua FORMA, ESSÊNCIA, SUBSTÂNCIA e, principalmente, sua OPERAÇÃO, ou seja, "diz" perfeitamente "O QUE É" o SER em sua plenitude. ALMA: FORMA que é PRINCÍPIO DA VIDA dos seres vivos; comunica o SER e a VIDA à MATÉRIA corporal na qual subsiste. Em todo SER VIVO a FORMA é a ALMA, que é o primeiro princípio VITAL, não apenas no ser humano, mas em qualquer ser VIVO, "animado". No entanto, somente no SER HUMANO a ALMA tem SUBSTÂNCIA, é SUBSISTENTE em sí mesma. A ALMA pode existir conforme às seguintes FORMAS:

ALMA VEGETATIVA: princípio FORMAL (sem substância) próprio dos VEGETAIS, que comunica às PLANTAS as faculdades (POTÊNCIAS) de GERAÇÃO, NUTRIÇÃO e CRESCIMENTO. Não é subsistente por sí; o que subsiste é o COMPOSTO do qual é FORMA, Iisto é, o vegetal; não conserva nenhum SER quando o corpo é destruido.

ALMA SENSITIVA (ANIMA): princípio FORMAL SENSITIVO e PSÍQUICO (sem substância), própria dos ANIMAIS, cuja função é VIVIFICAR o animal. É PRINCÍPIO das faculdades (POTÊNCIAS) dos SENTIDOS e do MOVIMENTO, bem como das de GERAÇÃO, NUTRIÇÃO e CRESCIMENTO próprias da alma vegetativa. Além das potências próprias dos sentidos externos, possui uma faculdade COMUM INTERNA, capaz de sintetizar e DISCERNIR aquilo que é apreendido pelos sentidos, e elaborar um JULGAMENTO intuitivo ESTIMATIVO (não RACIONAL). A alma sensitiva NÃO É SUBSISTENTE por sí mesma, não é uma substância, o que subsiste é o COMPOSTO do qual é FORMA; portanto, do mesmo modo que a alma vegetativa, não conserva o SER quando o corpo é destruido.

ALMA INTELECTIVA (ANIMUS): princípio FORMAL INTELECTIVO, SUBSTÂNCIA ESPIRITUAL SUBSISTENTE própria do SER HUMANO, cuja função é VIVIFICAR o homem, não só na sua natureza ESPIRITUAL mas também na sua natureza material VEGETATIVA, SENSITIVA, MOTRIZ E PSÍQUICA. É PRINCÍPIO primeiramente das potências (faculdades) do INTELECTO e da VONTADE, as quais atuam INDEPENDENTES dos órgãos do corpo. Mas é também princípio das potências (faculdades) comuns às almas vegetativa e sensitiva, que animam o homem em seu SER CORPÓREO vivo e SENSÍVEL, as quais atuam por meio dos órgãos do corpo. Além das potências próprias do INTELECTO, da VONTADE e dos SENTIDOS, possui uma faculdade INTERNA COMUM, SENSITIVA, capaz de sintetizar e discernir aquilo que é apreendido pelos sentidos, e elaborar um JULGAMENTO COGITATIVO (RACIONAL). A ALMA INTELECTIVA é substância, ESPÍRITO subsistente em sí (e por sí, mas não como sua própria causa), transcende a ordem da matéria. Sua NATUREZA conserva o seu SER quando o corpo é destruido, subsiste como FORMA SEPARADA.

Sobre a ALMA, diz Santo Tomás de Aquino, na SUMA TEOLÓGICA:

"Há em nossa ALMA (humana) algumas faculdades cujas OPERAÇÕES são exercidas por órgãos CORPÓREOS, e são elas atividades de partes do corpo, como é a VISÃO no olho, a AUDIÇÃO no ouvido. Há, porém, ALGUMAS FACULDADES em nossa alma, cujas OPERAÇÕES não são exercidas por órgãos CORPÓREOS, como o INTELECTO e a VONTADE: essas operações não são atos de uma parte do corpo. - Os ANJOS, porém, não possuem corpos naturalmente a eles unidos... Por conseguinte, quanto às faculdades da alma, só lhes são próprias o intelecto e a vontade.

Deve-se dizer que A ALMA comunica à matéria corporal O SER no qual ela SUBSISTE. Assim, MATÉRIA e ALMA INTELECTIVA constituem uma UNIDADE, de tal maneira que O SER de todo o COMPOSTO é também O SER da mesma ALMA. Isso não acontece com as FORMAS que não são subsistentes. Em consequência, a ALMA HUMANA, mas não as outras formas, CONSERVA O SEU SER quando o corpo é destruido".

VERDADE ONTOLÓGICA: É a adequação de todas as coisas ao intelecto de Deus, quer dizer, a verdade eterna que existe como ESSÊNCIA na SABEDORIA DE DEUS, desde sempre e para sempre. É a VERDADE-ESSÊNCIA. Significa que o mundo, no seu todo, e todas as demais criaturas, individualmente, expressam um PROJETO DE DEUS, são frutos da livre vontade, do pensamento e do amor de Deus, EXISTEM como FORMAS EXEMPLARES inteligíveis na Sabedoria de Deus desde a ETERNIDADE. O mundo é criado por Deus e constitui um projeto de Deus, tem sua razão de ser na Sabedoria de Deus. Deus é o único SER INCRIADO, eterno. Para cada criatura existe a sua CONDIÇÃO DE CRIATURA, essência que define perfeitamente a criatura como semelhança de seu EXEMPLAR ontológico, INTELIGÍVEL como ESSÊNCIA em Deus. Cada criatura PARTICIPA com um GRAU de perfeição na ordem do ser, conforme à sua condição de criatura. Assim, o universo criado é perfeitamente ORDENADO por Deus, constitui um universo UNITÁRIO, um projeto completo de Deus. LIVRE-ARBÍTRIO (ou Liberdade Espiritual): Liberdade INTELECTIVA, RACIONAL, que se traduz na aptidão (faculdade) inteligente dos seres de natureza ESPIRITUAL para CONHECER LIVREMENTE segundo a razão e com poder de AGIR LIVREMENTE segundo a VONTADE, capaz de tudo QUESTIONAR e sobre tudo FAZER JUIZO conforme à RAZÃO e decidir conforme à VONTADE. LIBERDADE ANIMAL: Liberdade IRRACIONAL, INSTINTIVA, que se traduz na aptidão (faculdade) SENSITIVA e PSÍQUICA, de todo ser físico ANIMADO, de acordo com sua espécie e natureza, para movimentar-se fisicamente EM BUSCA da satisfação SENSITIVA de seus APETITES, da sua AUTO-DEFESA e da realização de suas NECESSIDADES FISIOLÓGICAS, para sua SOBREVIVÊNCIA e CONSERVAÇÃO da respectiva ESPÉCIE. No homem, a sua liberdade animal está submetida ao seu LIVRE-ARBÍTRIO e sua VONTADE. SUBJETIVIDADE: Princípio espiritual de um sujeito consciente e livre (portanto própria dos entes que possuem natureza ESPIRITUAL), com unicidade individual, que REALIZA O LIVRE ARBÍTRIO em MODO PRÓPRIO E EXCLUSIVO. É PORTADA na TRANSCENDÊNCIA. (Falaremos da transcendência em outro capítulo). PESSOA: AUTOPOSSE de um SUJEITO CONSCIENTE e livre, isto é, um SUJEITO QUE SE POSSUI A SÍ MESMO, em relação consciente, LIVRE E RESPONSÁVEL com o todo que o cerca, capaz de haver-se consigo mesmo na sua unidade e totalidade. Dentre todos os entes físicos, só o homem é SUJEITO-PESSOA, cuja subjetividade e personalidade constituem a unicidade individual do homem, pela qual cada homem é ele mesmo, SABE QUE É e É UNICO, distinguindo-se conscientemente de todos os demais. AUTOTRANSCENDÊNCIA ATIVA: Conforme KARL RAHNER, é FÔRÇA da PLENITUDE DO SER ABSOLUTO, tão íntima ao ser finito criado, ao ser existente que se move para sua realização plena, cuja ENERGIA INTERNA há de se pensar DISTINTA desse ser finito, de tal sorte que o DINAMISMO interno existente no ser finito NÃO É CONSTITUTIVO da ESSÊNCIA do mesmo. É INTERIORIZADA no ser finito sem contudo ser parte da sua ESSÊNCIA, precisamente o que se chama em teologia de "CONSERVAÇÃO E COOPERAÇÃO" de DEUS com a realidade criada. Certamente é causa do DEVIR e do TEMPO REAL. DEVIR: É o MOVIMENTO NATURAL ONTOLÓGICO DO SER, com incrementos ENTITATIVOS em sua SUBSTÂNCIA, em que um ente existente em um certo GRAU DE SER prepara-se, ordenadamente, INSTANTE A INSTANTE, em uma ou mais fases, conforme à sua condição de criatura, MOVIDO pela AUTOTRANSCENDÊNCIA ATIVA, sem perder nada do que era em sí mesmo como realidade que existia nas fases anteriores de menor ordem, e DESENVOLVE-SE permanentemente em direção à sua PERFEIÇÃO última, EVOLUINDO ordenadamente para atingir um grau mais elevado na ordem da essência e/ou do ser, no qual se CONSUMA. TEMPO REAL: É a DURAÇÃO do ser em DEVIR. Enquanto o COMPRIMENTO, a LARGURA e a ALTURA são as três dimensões ESTÁTICAS do SER FINITO, o TEMPO REAL é a dimensão DINÂMICA da sua EXISTÊNCIA. TEMPO CONVENCIONAL: É a MEDIDA do TEMPO REAL na sua DURAÇÃO, segundo UNIDADES convencionais, como ano, dia, hora, etc.

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